Kas katoliiklased saavad armulauaveini põlvitada? Kas see on preestri jaoks ebamugav?


Vastus 1:

+ JMJ +

Ei, katoliiklane ei tohi MITTE KUNAGI püha armulauda võtta, ta võib ainult püha armulaua "vastu võtta".

Mis puutub sellesse vastuvõtmisse, siis võtsin ma piiskoplikus kirikus aastaid vastu karikatelt armulaua, nüüd kui olen katoliiklane ja mõistan, et karikast pole põhjust vastu võtta, nagu Olen võhik, ma ei saa kunagi karikast.

Kuid üks mu pöördunuist, kes saab RCIA kaudu alati karikavõistlusi, ja ta * põlvitab alati, kui ta vastu võetakse, nagu ka mina, ehkki ma saan ainult võõrustajat.

Mul on palutud selgitada, miks ma karikavõistlustelt kunagi ei saa. Me teame ilma igasuguse kahtluseta, et ülestõusnud Kristus - ihu ja hing, inimkond ja jumalikkus - paiknevad täielikult iga leiva või karika „märgi” all. Mul oli ülestunnistaja, kes oli võimas karikavõistluste vastuvõtmisel suur, ja küsisin talt, kas ta võiks mulle anda ühe hea põhjuse, ainult ühe. Isa oli Roomas hariduse saanud äärmiselt hea haridusega ja vaimulik preester. AINUS põhjus, miks ta võis välja tulla, oli “märgiväärtus suurem”.

Olgu, karikavõistluste vastuvõtmise positiivne külg on see, et märkide väärtus on suurem. Mis on negatiivne külg? Tassist võhikutega on kaks silmatorkavat probleemi:

1) See näitab teadmatuse puudumist selle kohta, mis püha armulaud on, ja see kipub mõistma arusaama sellest, mida olete juba vastuvõtvas võõrustajas saanud.

2) See on protestantlik leiutis, mis loodi teadlikult 16. sajandi ketserlikes liitudes, mis jätsid katoliku kiriku PÕHJAL tõsiasja, et meie õnnistatud Issand - ihu ja hing, inimkond ja jumalikkus - viibis KÕIGIS mõlemas liigis!

Vabandage, minu jaoks oleks neist põhjustest enam kui piisav, mõlemad koos on praktiliselt käsk. On ka kolmas põhjus, millest ei räägita nii palju, aga peaks!

3) Preester peab apelleerima, kes peab saama nii ihu kui ka verd, et see oleks kehtiv missa. See kehtib ka koos võhikuga, kes hoiab kätt Meie Isa ajal “lohakas oransisendis”. Missa juhistes mainitakse ilmikuid vaid paar korda, kuid üks, mida nad konkreetselt mainivad, on see, et ilmikud ei tohi KUNAGI preestrit kopeerida. Et tema jaoks sobivad žestid on üksi talle sobivad ja et ustavate preesterlus, mida ta jagab, EI OLE ministri preesterlus, milles ilmikud EI jaga.


Vastus 2:

Norm on armulaua saamine mõlema liigi all seistes.

Erandina põlvedest on lubatud juhul, kui on olemas põlve- või prie dieu altarirelv

ja

see on loodud sellisel viisil levitamiseks.

Kui altarirööpad või prie dieu puuduvad või kui neid tahtlikult ei kasutata, on diakooni või muu karikaministri jaoks ebamugav, jah, ja te ei tohiks armulaua saamiseks põlvitada.

Sellegipoolest ei keelata teil osadust, kuid teil võidakse paluda seista ja järgida armulaua austust ning see on täiesti vastuvõetav.


Vastus 3:

Kui asute riigis või kirikus, kus osadust peetakse püsti, on enda tähelepanu juhtimise viis pigem põlvitada. Mis su eesmärk on? Kas see on tõesti uhkus? Kiriku normatiivpraktika peen rämps? Soov pöörduda teiste vastu pühameelsemalt, nagu variserid, kelle Kristus mõistis hukka paradeerimise eest näidata, kui pühad nad olid?

Ausalt öeldes, sõber, on teie tegu selles osas ilmselt patune ja peaksite uurima enda südametunnistust.

Jah, seda tehes on ebamugav teie selja taha jäävale inimesele ja euharistliku ministri jaoks natuke ebamugav, kuid tegelik probleem on teie enda patune soov silma paista. Enamik euharistlikke ministreid ja kaasliikmeid arvestavad teie ekstsentrilisusega heategevusega ja lihtsalt eeldavad, et külastate mõnda teist riiki või riitusi või lihtsalt ei õpetatud teile kunagi, kuidas korralikult vastu võtta.

Sama on muidugi ka vastupidiselt. Riigis või kirikus, kus on tavaliselt lubatud põlvitada, peaksime seda tegema kõik.