Kas Juudas Iskariot sai armulaualeibu ja veini, kui viimane õhtusöök juhtus?


Vastus 1:

Piiblis öeldakse, et Juudas lahkus „kohe” pärast paasapüha ja seega enne seda, kui Jeesus asutas koos ustavate üheteistkümne apostliga Issanda õhtusöömaaja. (

Johannese 13:30

) Piltidel, kus on näha kaksteist apostlit koos Jeesusega, ei kajastu tõde.

Apostel Johannes oli sel esimesel mälestusmärgil ja ta räägib meile rohkem reetja tuvastamise üksikasju pärast seda, kui Jeesus ütles: "Tõesti, ma ütlen teile, üks teie seast reedab mind."

Nii

Johannese 13: 22-30

lisab: “Jüngrid hakkasid üksteisele otsa vaatama, olles kaotuses, mida ta mõtles. Jeesuse rinna ees oli üks tema jüngritest lamamas ja Jeesus armastas teda. Seetõttu noogutas Simon Peter sellele ja ütles talle: "Ütle, kellega see on, kellest ta räägib." Viimane nõjatus siis Jeesuse rinnale ja ütles talle: "Isand, kes see on?" Seetõttu vastas Jeesus: "Sukeldun sellele, kellele ma annan morsi." Ja siis, kastes morsi, võttis ta ja andis selle Juudas, Siimon Iskarioti pojale. Ja pärast morssi astus saatan viimase sisse. Jeesus ütles talle: "See, mida sa teed, saab kiiremini tehtud." Ükski laua taga lamajaist ei teadnud aga, mis eesmärgil ta seda talle ütles. Tegelikult kujutasid mõned pärast seda, kui Juudas rahakasti hoidis, Jeesuse käsku: "Osta asju, mida me pühade jaoks vajame" või et ta peaks vaestele midagi andma. Seetõttu läks ta pärast morsi saamist kohe välja. Ja oli öö. ”-

NW

.

Juudas lahkus kogunemisest enne seda, kui Jeesus tutvustas mälestusmärki teistele apostlitele, uskuvatele üksteisele. Leiva, mida Jeesus sellel memoriaalil teenis, ei kastetud paasapüree kastmesse enne, kui ta selle neile andis. Pärast mälestusmärgi püstitamist ei pöördunud Jeesus tagasi paasapühade söömise ja leivaküpsetamise juurde.

Nii teenis Jeesus Juuda Juudi juures ja vallandas ta uue memoriaali eel. Juudas pühitses Jeesuse ja tema ustavate apostlite juures just paasapüha, täpselt nagu pühakoja preestrid ja kaptenid, kellele Juudas oli lubanud Jeesuse reeta. Juudast ei peetud paasapüha enam kui nad; ainult kõik nad tähistasid seda paasapüha enda hukkamõistuga.

Jeesus lasi Juudasel olla koos temaga paasapühal, et ennustamine saaks oma haripunkti; nagu Jeesus ütles: „Kuid tulemus on see, et pühakiri täidetakse:“ See, kes toitis mu leiba, on oma kanna minu vastu tõstnud. ”(Johannese 13:18, NW) Sellest järeldub, et Jeesus rajas mälestusmärgi koos temaga. üksteist ustavat apostlit ja sellega ta nimetas, kes seda edaspidi tähistama peavad.


Vastus 2:

Laul 41: 9 selgitab palju. See kirjeldab täpselt Juuda käitumist.

Katolik müstik Maria Valtorta kirjeldab oma nägemuses põhjalikult kogu olukorda (psalmi tsitaati vt paksus tekstis):

Lambaliha on peaaegu tarbitud. Jeesus, kes on söönud väga vähe ja kellel on olnud vaid lonks veini kummalgi küüslaugul, kuid selle kompenseerimiseks on joonud palju vett, justkui oleks ta palavikuline, jätkab rääkimist: «Ma tahan, et te mõistaksite minu žesti veidi aega tagasi. Ma ütlesin teile, et esimene on nagu viimane ja et ma annan teile toitu, mis pole kehaline. Ma olen teile andnud alandlikkust teie vaimude jaoks. Te kutsute mind: meister ja lord. Teil on õigus, sest nii olen. Nii et kui ma olen teie jalgu pesnud, peaksite üksteise jalgu pesema. Olen teile andnud näite, et te võiksite teha seda, mida olen teinud. Ma ütlen teile pidulikult: ükski sulane pole suurem kui tema isand, ükski apostel pole suurem kui Tema, kes ta määras. Proovi neist asjadest aru saada. Siis, kui saate neist aru ja rakendate neid ellu, õnnistatakse teid. Kuid mitte kõiki teid ei õnnistata. Ma tean sind. Ma tean, kelle valisin. Ma ei räägi kõigist ühtemoodi. Aga ma ütlen, mis on tõsi. Teisest küljest tuleb täita see, mis minu kohta on kirjutatud:

"Kes minuga leiba sööb, see mässab minu vastu"

. Ma ütlen teile kõike enne, kui see juhtub, et teil pole minus kahtlust. Kui kõik on lõpule jõudnud, usute veelgi enam, et ma olen mina. Kes võtab mind vastu, võtab vastu Tema, kes mind on saatnud: Püha Isa, kes on taevas; ja kes võtab vastu neid, kelle ma läkitan, see võtab mind. Sest ma olen koos Isa ja sina oled minuga ... Kuid lõpetagem nüüd riitus. »

Ta valab ühisesse kappi rohkem veini ja enne selle joomist ning teistel joomist laskudes tõuseb ta püsti ja kõik seisavad Temaga koos ning laulavad jälle ühte eelnevatest psalmidest: «Mul oli usk ja sellepärast ma rääkisin … »Ja siis ta laulab psalmi, mis kunagi ei lõpe. Ilus… aga igavene! Arvan, et olen selle alguse ja pikkuse järgi leidnud psalmi 118. Nad laulavad seda järgmiselt. Nad laulavad ühe osa kooris. Siis kordab üks kordamööda kupatust ja teised kooris laulavad teist osa ja nii edasi kuni lõpuni. Pole ime, et nad janunevad lõpus!

Viimane õhtusöök

Jeesus istub maha. Ta ei valeta. Ta istub nagu meie. Ja ta ütleb: «Nüüd, kui vana riitus on läbi viidud, tähistan uut. Ma lubasin sulle armastuse imet. On aeg seda töötada. Seetõttu olen seda paasapüha igatsenud. Nüüdsest tarbitakse seda ohvrit alalise armastuse riituse ajal. Mu armsad sõbrad, ma olen teid kogu Maa elu jooksul armastanud. Ma olen teid terve igaviku armastanud, mu lapsed. Ja ma tahan sind lõpuni armastada. Selles pole midagi suuremat. Pidage seda meeles. Ma lähen ära. Kuid me jääme igavesti ühinema ime läbi, mida ma nüüd teen. »

Jeesus võtab pätsi veel terve ja asetab selle täidetud kapsale. Ta õnnistab ja pakub mõlemat. Seejärel murrab ta leiba ja võtab sellest kolmteist morssi ning annab igale apostlile ühe, öeldes: «Võtke see ja sööge. See on minu keha. Tehke seda minu, kes ma ära lähen, mälestuseks. »Ta annab kepi ja ütleb:« Võtke see ja jooge. See on minu veri. See on minu ja minu vere kaudu uue liidu, mis heidetakse teie eest, pattude andeks andmiseks ja elu teile. Tehke seda minu mälestuseks. »

Jeesus on väga kurb. Tema näol pole naeratust, valguse jälgi ega värvi. See on juba piinav nägu. Apostlid vaatavad Teda täiesti ahastavalt.

Jeesus tõuseb püsti ja ütleb: «Ärge liikuge. Tulen kohe tagasi. »

vale võtab kolmeteistkümnenda leiva ja kalu ning Ta läheb õhtusöögi ruumist välja.

«Ta läheb oma ema juurde» sosistab John.

Ja Judas Thaddeus ütleb ohkega: «Vaene naine! »

Peter küsib väga madala häälega: «Kas sa arvad, et ta teab? »

«Ta teab kõike. Ta on alati olnud kõigest teadlik. »

Nad kõik räägivad väga madala häälega, justkui laiba ees.

«Aga kas te arvate, et tõesti nii…» küsib Thomas, kes ei taha veel uskuda.

«Ja kas te kahtlete selles? On tema tund, »vastab James Zebedeusest.

«Las Jumal annaks meile jõudu olla ustav», ütleb Zealot.

«Oh! Mina… »ütleb Peter, kes hakkab rääkima. Kuid John, kes on vaatluse all, ütleb: «Vaikus! Ta on siin. »

Jeesus tuleb tagasi. Tal on tühi salk käes. Ainult selle põhjas on jäljed veinist ja lühtri valguses näeb see välja nagu veri.

Judas Iscariot, kelle ees on kalju, vaatab seda justkui lummatud, siis pöörab ta tähelepanu. Jeesus jälgib teda ja väristab ning Johannes, rinnale toetudes, tunneb seda. «Miks mitte öelda nii! Sa värised ... »hüüatab ta.

«Ei. Ma ei värise, sest mul on palavik. Ma olen teile kõike rääkinud ja kõik andnud. Ma poleks saanud sulle midagi muud anda. Ma olen teile selle andnud. »

Ta teeb oma kätega tavalise lahke žesti, mis varem liitus, nüüd eraldub ja sirutub välja, samal ajal kui Ta vibutab pead, nagu tahaks öelda: «Vabandage mind, kui ma ei saa teile rohkem anda. See on nii. »

«Ma olen teile kõike rääkinud ja kõik teile andnud. Ja ma kordan. Uus riitus on läbi viidud. Tehke seda minu mälestuseks. Olen pesnud teie jalad, et õpetada teid olema alandlik ja puhas nagu teie isand. Sest ma ütlen teile pidulikult, et jüngrid peavad olema nagu oma isand. Pidage seda meeles, pidage seda meeles. Pidage seda meeles ka kõrgetes kontorites viibides. Pole ühtegi jüngrit, kes oleks suurem kui tema isand. Kui ma teid pesin, tehke sama üksteisega. See tähendab, et armastage üksteist nagu vendi, aidake ja austage üksteist, näidake üksteisele eeskuju. Ja olge puhas, et vääriksite taevast laskunud elava leiva söömist ja teil oleks endas ja selle kaudu jõudu olla minu jüngriteks vaenulikus maailmas, mis teid minu nime pärast vihkavad. Kuid üks teist pole puhas. Üks teist reedab Mind. Minu vaim on sellest sügavalt häiritud ... Selle käsi, kes mind reedab, on siin koos minuga sellel laual ja ei minu armastus ega mu ihu ja veri ega mu sõna pane teda teesklema ega parandama meelt. Ma annaksin talle andeks, et ta saab surma minu nimel ka tema nimel. »

Jüngrid heitsid üksteisele kohutavaid pilke. Nad kontrollivad üksteist kahtlaselt. Peetrus vahib Iscariot'd kõigi oma kahtluste taaselustamisel. Judas Thaddeus hüppab omakorda jalule, et vaadata Matthewi keha kohal olevat Iskarioti.

Kuid iskariot on selles endas nii kindel! Tema omakorda vaatab Matthew'i, justkui kahtlustaks teda. Seejärel vaatab ta kindlalt Jeesust ja naeratab ning küsib: «Kas see on võib-olla mina? »Ta näib olevat see, kes on oma aususes kõige kindlam ja ütleb nii, et ei lase vestlusel kukkuda.

Jeesus kordab oma žesti, öeldes: «Sa ütled nii, Siimon Juudas, mitte mina. Sa ütled nii. Ma pole sinu nime maininud. Miks te end süüdistate? -Küsige oma sisemist hoiatajat, inimese südametunnistust, südametunnistust, mille Jumal Isa teile andis, et võiksite käituda mehena, ja kuulake, kas see teid süüdistab. Sa saad esimesena teada. Aga kui see teid rahustab, siis miks te ütlete sõna ja räägite teost, mis on anateema isegi mainida või mõelda naljana? »

Jeesus räägib rahulikult. Näib, et ta toetab välja pakutud lõputööd, nagu õppinud mees võib oma õpilastega teha. Segadus on suur, kuid Jeesuse rahulik rahuldab seda.

Kuid Peetrus, kes on Juudast kõige kahtlasem - võib-olla on ka Thaddeus selline, kuid ta ei näe nii välja, on relvastatud sellisena, nagu ta on Iskarioti lihtsate viiside järgi - plõksutab Johannese varruka ja kui Johannes, kes on teda kuuldes Jeesuse vastu surunud, räägivad reetmisest, pöörduvad ümber, sosistab ta talle: «Küsige temalt, kes see on. »

John võtab uuesti oma eelmise positsiooni, ta tõstab ainult pisut pead, justkui tahaks Jeesust suudelda, ja sosistab vahepeal kõrva: «Isand, kes see on? »

Ja Jeesus ütleb väga madala häälega, suudeldes teda omakorda pea peale: «Tema on see, kellele ma annan nõusse kastetud leivatüki. »

Ja võtab veel ühe terve pätsi, mitte aga armulaua jäänuseid, eemaldab ta suure morsi, ta kastab selle salve jäänud lambalihakastmesse ja ütleb: «Võtke, Juudas. Teile meeldib see. »

«Aitäh, meister. Mulle meeldib see »ja teadmata, mis see morss on, sööb ta seda, samal ajal kui John, kohkunud, suleb isegi silmad, et mitte näha Iskarioti kohutavat naeratust, kuna ta hammustab süüdistavat leiba oma tugevate hammastega.

«Noh. Nüüd, kui olen teid õnnelikuks teinud, minge »ütleb Jeesus Juudas. «Siin on kõik tehtud (ta paneb sõna palju rõhku). Mida mujal veel teha on, tehke seda kiiresti, Siimu Juudas. »

«Ma kuuletun teile korraga, meister. Siis liitun teiega Getsemanes. Kas lähete sinna, kas pole? Nagu tavaliselt? »

«Jah… ma lähen sinna… nagu tavaliselt. »

«Mida ta tegema peab? »Küsib Peeter. «Kas ta läheb ise mööda? »

«Ma ei ole laps,» ütleb Juudas mantli selga pannes.

" Lase tal minna. Tema ja mina teame, mida tuleb teha, ȟtleb Jeesus.

" Jah, isand. »Peter vaikib. Võib-olla arvab ta, et on kaaslase kahtlustades pannud toime patu. Puhkades oma otsaesist peopesale, muutub ta pensiivseks.

Jeesus surub Johannesele südamesse ja sosistab jälle läbi juuste: «Ära ütle Peetrusele praegu midagi. See oleks kasutu skandaal. »

«Hüvasti, meister. Hüvasti, sõbrad »ütleb Juudas neid tervitades.

«Hüvasti» vastab Jeesus.

Ja Peter ütleb: «Hüvasti, poiss. »

John, pea pea Jeesuse süles, sosistab: «Saatan! »Jeesus üksi kuuleb teda ja ohkab.

Jeesus ütleb:

"... Liiga paljud arvavad, et Juudas tegi midagi väheolulist. Mõni väidab isegi seda, et ta on igati ära teeninud, sest lunastamine poleks temata aset leidnud ja seetõttu on ta õigustatud Jumal.

Ma ütlen teile pidulikult, et kui põrgut poleks juba olemas ega oleks oma piinades täiuslik, oleks see Juuda jaoks veelgi hirmsamaks ja igavesemaks loodud, kõigi patustajate ja neetud hinge tõttu on ta kõige neetud ja suurim patune , ja kogu igaviku jooksul ei saa tema karistust leevendada.

Uuesti oleks võinud ta ka päästa, kui ta oleks kahetsuse patukahetsuseks muutnud. Kuid ta ei kahetse meelt ja on reetmise esimese kuriteo ajal ühildatav suure armu tõttu, mis on Minu armastav nõrkus, ja ta lisas jumalateotust, vastupanu Armu häältele, mis tahtis ikkagi temaga rääkida meenutuste, hirmude kaudu läbi Minu Vere ja Minu vahevöö, Minu pilkude kaudu,

armulaua jälje kaudu

, Minu ema sõnade kaudu. Ta oli kõigele vastu. Ta tahtis vastu panna. Nagu ta oleks tahtnud reeta. Nagu ta tahtis kiruda. Kuna ta tahtis enesetappu teha.

Asjad on olulised ühe tahte järgi. Nii heas kui ka halvas. Kui inimene jääb ilma tahteta järgida, siis andestan.

Mõelge Peetrile. Ta eitas mind. Miks? Isegi ta ei teadnud miks. Kas Peeter oli argpüks? Ei. Mu Peeter polnud arg. Vastates kohordi ja templi valvuritega, oli ta julgenud Malcus mind kaitsta, haarates sellega enda elu. Seejärel jooksis ta minema, tahtmata seda teha. Siis ta eitas mind, tahtmata seda teha. Hiljem jäi ta siiski edasi ja jätkas verist Risti teed, Minu teel, kuni jõudis ristil surma. Ja siis tunnistas ta mulle väga tõhusalt, et tema kartmatu usu tõttu tapeti. Ma kaitsen oma Peetrit. Tema hämming oli tema inimloomuse viimane. Kuid tema vaimset tahet sellel hetkel polnud. Inimkonna raskuse tõttu tuim oli magama jäänud. Ärgates ei tahtnud see pattu jääda, vaid tahtis olla täiuslik. Andsin talle korraga andeks.

Juudas ei tahtnud.

allikad:

Kirjastus Valtorta -


Vastus 3:

Armulaud - Vikipeedia

see võib erinevate konfessioonide jaoks tähendada erinevaid asju. Näites RCC-sse võib uskuda

Transubstantiatsioon - Vikipeedia

st leib ja vein TEEB Jeesusel liha ja verd, kui inimene seda tarbib. Jah, kanniballistlik, ma tean, kuid nüüd järgmise küsimuse juurde:

Võib tunduda, et Juudas oli kohal, kui Jeesus kehtestas uue lepingu taevariigi kohta - sama, mida ta õpetas meile palvetama „isandate palves“ Matteuse 6: 9,10.

Kuid kui ühendada kaks pühakirjakohta Johannese 13:30 (et Juudas lahkus kohe) ja Matteuse 26: 26–29 (nn armulaud), on selge, et esimene osa, kus Juudas leiva võttis, oli lihtsalt nende juutide tähistamine. paasapüha, samas kui pärast seda juhtus Jeesus, kes on sõlminud uue lepingu kuningriigi kohta ülejäänud 11 ustava apostiga (sama leiva ja veiniga).


Vastus 4:

Me ei tea. Lugu on ebaselge seoses sellega, millal Jeesus ta Sanhedrini arreteerimise korralduse saatis. Me teame, et Jeesus kastis oma leiva ühisesse tassi ja edastas selle ühe loo põhjal Juudasele. Me teame, et ta ütles siis: "mida peate tegema, tehke kiiresti." Paulus kirjutab teemal: "ja õhtusöögil võttis ta leiba ja andis selle oma jüngritele ning ütles:" see on minu keha ". Millal see teksti alla kuulub, ei öelda evangeeliumites sõnaselgelt, kuid Pauluse käest järeldatakse, et see oleks toimunud paasapühade ajal. Meil pole muud selget järjekorda kui see, et kõik jüngrid olid söögiks kokku kogutud ja kui söögikorra lõpetanud, lahkus Õlimäele, selleks ajaks oli Juudas kadunud.